Em outras palavras, a Teologia é prática: especialmente agora.
Antigamente, quando havia menos educação e discussão,
talvez fosse possível continuar com poucas idéias simples sobre Deus.
Mas não é assim agora. Todo mundo lê, todo mundo ouve as coisas discutidas.
Consequentemente, se você não ouvir Teologia, isso não significa
que você não tem idéias sobre Deus [isto é, teologia].
Isso significa que você tem muitas idéias erradas –
idéias ruins, confusas e desatualizadas.
– CS Lewis
A teologia corretamente entendida não é uma parte tangencial da fé cristã; é a fonte, força e substância da fé vibrante. Como AW Tozer disse: “O que vem à nossa mente quando pensamos em Deus é a coisa mais importante sobre nós” (Conhecimento do Santo, 1). Esse é o núcleo da teologia – pensar os pensamentos de Deus depois dele. E a verdadeira teologia é ter pensamentos biblicamente informados sobre Deus. Teologia não é uma disciplina acadêmica que consiste em termos esotéricos, mas uma sã doutrina que dá vida e força a todo filho de Deus vivificado em Cristo.
Infelizmente, esse modo de pensar sobre teologia é muitas vezes esquecido. Mesmo entre os pastores, aqueles chamados a instruir na sã doutrina, há um sentido em que a teologia é secundária à verdadeira obra do ministério. Evangelismo, discipulado, cultos e crescimento da igreja são elevados acima da “teologia”, mas somente porque eles assumem que cada disciplina e prática da igreja é teológica. No curto prazo, essa desatenção doutrinária pode não criar problemas observáveis, mas no longo prazo ocorrerá.
Paulo entendeu isso e é por isso que ele escreve em 1 Timóteo 4:16: “Preste atenção em si mesmo e nos ensinamentos. Persista nisso, pois, assim, você salvará a si e a seus ouvintes. ”Pastores fiéis e ovelhas em crescimento seguem o modelo de Paulo e dão ênfase apropriada à teologia, à medida que informa e energiza a vida espiritual. De fato, muita atenção ao Novo Testamento mostra que onde quer que os apóstolos estejam dando instruções práticas, estão fazendo isso de poços profundamente teológicos.
Mark Dever, no prefácio de seu livro sobre 1 Coríntios ( Face dos Doze Desafios das Igrejas ), afirma isso. Destacando a natureza corretiva da carta de Paulo, ele escreve:
Quando [Paulo] estava enfrentando os problemas mais normais (divisão na igreja, mundanismo, egoísmo e outros), procurou respostas profundamente teológicas. Paulo chamou a congregação de Corinto para não ser dividida, mas unida, não mundana, mas santa, não egoísta, mas amorosa. Essa não é a parte surpreendente. A parte surpreendente é como ele discutiu isso com eles. Ele os chamou a abandonar as divisões, porque Deus é um. Ele os chamou para abandonar, porque Deus é santo. Ele os chamou para abandonar o egoísmo, porque Deus é amoroso. Em tudo isso, o pressuposto governante não é que a igreja deva operar de acordo com um livro de regras de maneiras e etiqueta espirituais, mas que a igreja é um reflexo vivo do Deus vivo. Existe um Deus. Ele é santo e se entregou no amor. Sua igreja, portanto, deve refletir seu próprio caráter; devemos estar unidos, santos e amorosos, senão mentimos! Esse é um pensamento poderoso. (10)
De fato. O poder de transformação e saúde da igreja nunca é desprovido de teologia. Pelo contrário, como Dever observa, a abordagem de Paulo à igreja é profundamente teológica. E as igrejas que produzirão frutos duradouros devem se dedicar à teologia, pois bons frutos vêm apenas da sã doutrina.
Conseqüentemente, que nós que estimamos Cristo e sua igreja prestemos atenção à nossa teologia e prática. Como o casamento, que nunca se divorciem dos dois. A teologia (o que pensamos sobre Deus) deve sempre levar a ações divinas, e a ação (o que fazemos para servir ao Senhor) deve sempre ser endireitada e apoiada pela verdade bíblica. Dessa maneira, a disciplina de teologia não é um interesse tangencial para alguns na igreja. É para todos nós. Como um dos santos mais antigos da minha última igreja disse: “Todos nós devemos ser teólogos. Eu simplesmente nunca soube.
Que pensamento triste, que a teologia é apenas para os teólogos profissionais. Que nós, que prezamos a teologia, enfatizemos seu lugar na igreja e mostremos como é prático, pois, ao fazê-lo, salvaremos a nós mesmos e aos que estão à nossa volta.